疾病查询、健康指导、养生经典、有病不求人
20世纪初，德国和奥地利的科学家经过长期临床观察发现，人体生物节律中体力周期是23天，情绪周期是28天，智力周期是33天。
人的体力、情绪和智力的周期性变化用曲线来表示，从出生日算起，起点在中线，先进入高潮期，再经历临界期，而后转入低潮期，如此周而复始。
其实，西方科学家只是发现体力、情绪和智力的节律周期，早在多年以前，我们的古圣先贤就发现了人一生的生命周期。
周期密码：生命的十个阶段1肾气盛衰与生命周期《黄帝内经》提出了人一生五脏气血的盛衰和肾气盛衰，生命力、生殖力的周期。从五脏六腑气血的盛衰观察出来人的生命周期是以10岁为界线的。从肾气和天癸的盛衰观察出来人的生命周期是以7岁、8岁为界线的。
孔子在《论语·为*》中提到“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。从另一个角度来讲，从人体气血盛衰的角度来分析，这也反映了孔子一生身体、心灵的变化过程。
《灵枢·天年》中，以10岁为一周期将人的一生划分为10个阶段。如果用动作表示，那么：
10岁五脏之气稳定，气血通畅，喜欢小跑；
20岁血气强盛，肌肉结实，喜欢快走；
30岁五脏之气稳定，肌肉坚固，血脉盛满，喜欢步行；
40岁五脏六腑十二经脉气血到了极点，开始衰落，“好坐”；
50岁五脏有衰老迹象，肝气先衰，肝开窍于目，眼睛开始看不太清楚了；
60岁心气不足，喜欢躺着；
70岁脾气虚弱了，皮肤枯萎；
80岁肺气衰落，肺藏魄，容易说错话；
90岁时，肾气衰竭，四脏经脉空虚；
岁时，五脏气血虚弱，神气离去。
2生命周期的7与8女子以7岁为一周期。7岁肾气旺盛，牙齿更换，头发生长；14岁月经按时而下，有了天癸，但月经本身不是天癸，只是有天癸的外在表现。天癸这种物质的出现代表着女子此时有了生育能力，49岁的时候，天癸没有了，绝经后，也就没有了生育能力。
男子以8岁为一周期。8岁肾气充实，头发茂盛，牙齿更换，16岁时主宰生殖能力的天癸出现，具备生殖能力，到64岁时，天癸尽，没有了生育能力。
但是有人会说不是每个女人都是14岁来月事，所有男人都16岁遗精，也不是所有女人49岁以后、男人64岁后都不能生孩子。的确，人生殖能力的有无不一定都是这个时间，这与人保养也是有密切关系的。《黄帝内经》岐伯有云：“此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。”“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”但是49岁和64岁的说法基本上是符合人体生殖规律的。
其实，《周易》里这种周期也有体现。《周易·说卦传》中兑卦和艮卦所代表方位的数字分别是7和8。在八卦中，兑卦7表示少女，艮卦8表示少男，恰好与《黄帝内经》中男女周期数一致。其实，再仔细地研究，会发现很多7和8与人的生命周期有关的秘密。
人的寿命到底有多久？
1“七十三”与“八十四”？我们都听说过“七十三、八十四，阎王不叫自己去”，原本是说孔子年寿73岁、孟子年寿84岁，这是圣人天年的两个坎，不过后来发现，很多人都在这两个年龄上去世了。有科学家对这种现象进行反复研究，发现人的生命大致是以7或者8为一个周期，循环往复。
7的周期是7岁到84岁，8的周期是8岁到72岁。每个周期都有高低潮，一个周期中间为高潮期，去世的人较少，始末为低潮期，去世的人较多。73和84这两个年龄都处于古稀之年的低潮期，去世的人也就相对较多。
不仅如此，其实人的生命力在某些时段特别脆弱，最易被病魔击倒，这些时间段也都与7和8相关。
2《黄帝内经》：人能活到多岁《素问·上古天真论》曰：“上古之人春秋皆度百岁，而动作不衰”，并提供了一种预测天年的方法。
人长寿与否，可以看人中穴。如果人中穴较深、较长，那么就会长寿。因为，这里是督脉和任脉的交汇点，能反映出人体气血流动的盛衰状态，人中穴的深浅长短可以直接体现出人的健康状况。要注意这里所说的深长，不能简单用尺度来衡量，不能简单理解为尺度长就一定寿命长，我理解主要是看人中穴气血的强弱，人中穴气血旺、有光泽，这个人就能长寿。
另一个判断标准就是看耳朵下方的肌肉。有一句话形容人“天庭饱满，地阁方圆”，这里的地阁就是指耳朵下方的肌肉，这里的肌肉饱满，就说明这个人的五脏气血强盛，营卫气运行通畅，加上从额头到眉毛的上停，从眉毛到鼻下的中停，从鼻下到下巴的下停，高起不下陷，肌肉饱满，就说明他的精气神充足，自然身体健康。
3海尔·福利：人的寿命是岁美国学者海尔·福利在20世纪60年代初研究动物胚胎细胞分裂时发现，细胞生长分裂的次数是有规律的，细胞分裂到50代的时候，细胞就死亡了。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
他又在大量的实验数据资料上提出根据细胞分裂次数来推算人的寿命，分裂周期为2.4年，按照这个计算，人的寿命是岁，也与《黄帝内经》中说上古之人活到多岁，动作仍然不衰相吻合。
审核：卢药师
编辑：三七小妹
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5月12日，JournalofHepatology杂志在线发表了医院韩国宏教授团队的最新研究结果：使用8-mm覆膜支架的TIPS术分流道功能与10mm无差异，但无诱因显性肝性脑病发生风险几乎降低一半；8-mm支架TIPS更适合肝硬化患者预防食管胃底静脉曲张再出血。该研究成果也在第52届欧洲肝脏研究学会（EASL）年会期间以口头报告的形式进行了交流。
目前尚无指南提供经颈内静脉肝内门体分流（TIPS）术中使用支架直径的指导意见。因此，韩国宏教授团队开展该项研究，旨在探究与10mm支架相比，8mm支架是否能够取得相似的支架功能，减少肝性脑病的发生，以及维持更好的肝功能。
据韩国宏教授介绍，该项研究的设计灵感来源于年，当时很多患者在术后出现了肝昏迷（程度轻重不一），同时还有部分患者发生了肝性脊髓病。对此，团队大胆猜测：选用的欧美标准TIPS支架（10mm）或许不适合中国患者，因为分流量太大。据此，自年10月起，团队将支架从10mm换成了8mm，试图在能够保证分流的同时减少肝性脑病的发生。经过一年多的观察，肝昏迷的患者少了，特别是肝性脊髓病的发生率也在降低。
关于8mm支架与10mm支架的差别，既往只有一项随机对照研究进行了比较，尽管这一研究是以肝性脑病为观察终点，但试验因8mm支架发生门静脉高压并发症较多而中途停止，进而得出8mm支架劣于10mm支架的结论。“这与我们当时的猜想不同，我们想去验证；另外，基于较好的前期临床观察结果，团队决定在年启动随机对照研究。”
该研究的设计是肝硬化食管胃底静脉曲张出血患者经随机分组后接受使用8mm或10mm覆膜支架的TIPS以预防再出血。主要观察终点为支架功能障碍，次要观察终点为包括全因再出血、无肝移植生存、再出血及生存在内的复合终点，显性肝性脑病和无诱因显性肝性脑病以及肝功能。
研究自年7月起始，年1月结束。64例患者随机入8mm组，63例患者随机入10mm组。两组中位随访时间均为27个月。两组支架功能障碍无差异，2年发生率均为16%。再出血率（16%与17%）、无肝移植生存（95%与85%）及两者的复合终点也无差异。尽管两组显性肝性脑病差异不明显，8mm组无诱因显性肝性脑病发生率显著低于10mm组（27%与43%），8mm组无诱因显性肝性脑病发生风险降低47%。此外。8mm组患者肝功能损害较10mm组轻微。
是不是很感慨？懂你，本刊特别策划，邀请韩国宏教授分享科研背后的故事，
温馨提示：建议在环境下观看，土豪随意
最后，小编想提醒大家一句：并不是说，喝酒不脸红的人就可以毫无顾忌地喝。
因为，不管你酒量好不好，酒喝得越多，对肝脏、心血管等的影响也会越大。
过量喝酒是肝病（脂肪肝、肝静脉周围纤维化、酒精性肝炎、肝硬化）的致病因素之一，还会增加高血压、肥胖、中风等多种风险，以及导致意外事故（如酒驾）、家庭暴力等。
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